В процъфтяващата хип-хоп сцена на Сенегал този бийтмейкър настоява жените да имат място на масата

ДАКАР, Сенегал (AP) — В класна стая в Дома на градската просвета, сврян в тесните улици на Дакар, Сенегал, Амината Тиам пляска с ръце в такт с темп, който е основала на своя компютър.

„ Просто би трябвало да намерите цикъла, който желаете. Изрежете го, дублирайте семпла и по-късно прибавете своите резултати, ” споделя тя.

Тя преподава клас по бийтмейкър на пет млади дами, всяка от които работи концентрирано върху личните си ритми на компютрите пред тях.

Амината Тиам е една от дребното дами бийтмейкърки в Сенегал. Тези, които са били част от хип-хоп сцената на Сенегал от самото й основаване, споделят, че макар че хип-хоп културата като цяло е станала по-достъпна, към момента има бариери за дамите. (AP видео от Ани Рисембърг)

Тиам, на 31 години, е бийтмейкър, една от дребното дами в Сенегал, които се назовават ​​такива. Тяхната дисциплинираност е изкуството да „ вършат бийтове, да основават ритми “, споделя Тиам. Тя наблюдава линията от американски диджеи като Afrika Bambaataa и DJ Kool Herc, считани за един от създателите на хип-хопа, до днешните бийтмейкъри.

Тези диджеи правеха бийтове през 70-те и 80-те години на предишния век, употребявайки синтезатори или посредством уединяване на съответни бийтове в ария и възпроизвеждането им на цикъл посредством превключване сред два плейъра. „ Сега, когато приказваме за бийтмейкинг, ние приказваме за правене на това с компютър “, споделя Тиам, като приписва на технологията – в това число появяването на софтуера – демократизирането на изкуството.

Домът на градската просвета вижда ротационен екип от всеки и всеки част от процъфтяващата хип-хоп сцена на Сенегал — рапъри, поети на шлема, скейтъри и даже графити актьори, чиито произведения красят стените. Центърът, който отвори порти през 2018 година, е хазаин на рап концерти и бийтбокс фестивали и предлага гратис образование по всичко - от диджейство до снимка в опит да трансформира интереса на младежите към хип-хопа в специалности.

Сценичното име на Тиам е „ Myamy the Ay Girl “, комбинация от британски и Wolof, което значи „ момичето, което може “. За първи път е привлечена от бийтмейкърството като студентка преди десетилетие в Дакар, където бийтмейкър е конфигурирал студио в нейния университет. По-късно тя тренира в стратегия, наречена Hip Hop Akademy, която в този момент си партнира с Дома на градската просвета. Нейният настоящ клас тук е отворен единствено за дами – нужда, споделя тя, в случай че желаеме да има някакво тъждество в тази област.

„ Не единствено за музика, само че и за аудиовизуална работа, за кино “, споделя тя, като акцентира, че знанието по какъв начин да се прави музика на компютър не е използвано единствено за хип-хопа.

Въпреки че необятно публикуваният достъп до компютри направи бийтмейкинга по-достъпен, разчитането на технологии също сътвори преграда, възпрепятстваща доста от нейните възпитаници да продължат работата си след края на курса.

„ В едно домакинство вие може да откри, че съвсем всички мъже имат компютър, само че дамите може да имат единствено телефон “, споделя тя. Според 2020 GSM Association Mobile Gender Gap Report, дамите в градските региони на Сенегал имат съвсем същия достъп до интернет като мъжете, само че доста по-малко финансова самостоятелност: Само 26% от дамите са си купили личен смарт телефон, спрямо 68% от мъжете.

Aminata Thiam основава бийтове в студио в Дакар, Сенегал (AP Photo/Annika Hammerschlag)

Дженеба Сила, на 21, е певица, която желае да вземе класа на Тиам, с цел да се научи по какъв начин да прави своя лична музика.

„ За момента нямам компютър. Но се надявам да го имам до края на класа “, споделя Сила. Тиам стартира акция за събиране на пари за своите възпитаници.

Въпросът за достъпността стои над огромна част от работата на House of Urban Culture в Сенегал. Амаду Фол Ба беше координатор на центъра в продължение на 10 години и в този момент работи с град Дакар по самодейност за основаване на повече публични пространства за младежите за да направи хип-хопа по-достъпен.

Той споделя хип-хопът пристигна в Сенегал посредством междинната класа на страната, „ хора, които имаха тв приемници, които можеха да гледат частните канали, които можеха да гледат какво се случва в Съединени американски щати. “ В последна сметка си проправя път към масите и той споделя, че в този момент 80% от звездите в по-голямата градска културна сцена на Сенегал са от кварталите на работническата класа.

Тиам, вляво, и Алиун Фей образоват възпитаници (AP Photo/Annika Hammerschlag)

Въпреки това дамите към момента са мощно незадоволително показани, сподели той.

„ Манталитетите се трансформираха малко, само че към момента сме в консервативна страна. Млада жена на 25 или 30 години, която не е омъжена — върху нея има мощен обществен напън, ” разказа той.

В класа по бийтмейкър на Тиам стаята е тиха, всеки възпитаник се губи в друг свят под шумопотискащи слушалки. След шест седмици уроци учениците към този момент са в положение да създават лични ритми. Те създават най-вече съвременни хип-хоп ритми, въпреки и по-малко изтънчени от това, което Тиам може да събере за минути в студиото.

Докато продължиха да работят, Тиам излезе на открито в двора, с цел да приказва за личната си история. Тя споделя, че има единствено три дами, работещи като бийтмейкъри в Сенегал - постоянно продуциращи бийтове за сенегалски рапъри, само че също по този начин печелещи като звукови техници за концерти и театрални продукции. Тя се надява, че колкото повече дами са дейни в изкуството, толкоз повече други дами ще бъдат въодушевени да стартират.

„ Ако образоваме дами, които са способни да стигнат надалеч в тази промишленост, това ще насърчи други дами да се причислят към нас “, сподели тя.

Тя добави, че в Сенегал дамите в музиката постоянно се предизвикват да пеят или да се причислят към хор, неща, обсъждани като задоволително женствени.

„ Винаги съм харесвала музиката, само че не съм желала да бъда певица “, сподели тя. „ Исках да направя нещо друго. “